| Deutsch | ZonêMa/Kirmancki |
| der vierte Buchstabe des Alphabets | d [d] |
| der vierte Tag der Woche | roca heştiya çarine |
Der Weg des Gottes, der Weg der Wahrheit, authentischer Glaube der alevitischen Zonê Ma/Kırmancki Sprecher. Eine Religion, die den Weg der alevitischen Vier Tore und Vierzig Pforten Lehre verfolgt (Die vier Tore sind: Şeriat, Tarikat, Marifet und Hakikat). Im Rahmen dieser schrittweisen Entwicklung kann der Mensch als Wesen sich von der Stufe des ham (unreif) zur Stufe des insan-ı kamil (reif) entwickeln.
Eine humanistische, naturver-
bundene Glaubensgemeinschaft. Egalitarismus, gegenseitige Hilfe und Gleichstellung der Geschlechter sind die wichtigsten sozialen Merkmale, die raa heqi Gemeinschaften gemeinsam haben.
Sie ist keine missionierende Religion, man wird in die Religion als Zugehöriger hineingeboren. | raa heqi (raa haqi, raa heqi u oli, reya heqi, raa Hızıri) [din.] |
| der Weißbärtige | hêrdişesıpe [e.] |
| der xıranidischer Mann | mordemeko xırancık |
| der zweite Buchstabe des Alphabets | b [b] |
| der zweite Tag der Woche | roca heştiya dıdine |
| der/das gestrige.... | ...-o vızêrê(n) |
| der/das heutige... | ...-o ewroê |
| der/das jetzige... | ...-o nıkaê |
| der/die/den guten Ärzte(n) | doxtoranê rındu |
| der/die/den kleine(n) Kinder(n) | domananê qıcu |
| der/die/den neuen Autos | erebanê (arebanê) newu [ç.] |
Dersim (Gebiet um Tunceli). Die Bevölkerung (daneben die restliche alevitische Bevölkerung außerhalb Dersim), einschließlich der Diaspora, lehnt allgemein die auferleglen Identitäten als "Türke, Kurde, Armenier, Zaza" ab. Diese Einstellung wurde in eigenen mündlich durchgeführten, aber dokumentierten Geschichtsforschungen festgestellt.
Der Ausdruck einer religiösen Über-Identität wird als "Dersimlilik-Alevilik" definiert. Auf dieser Grundlage definieren sie die Türken als "Tırk" im Sinne von "sunnitisch". Die Kurden in der Nachbarschaft beschreiben sie als "Qhurr ” im Sinne von "şafii" und obwohl sie die selbe Sprache sprechen, die in der Umgebung und Nachbarschaft befindlichen Zazas als "Zazayê Bıngölü, Zazayê Paloy", als "das Andere" Identität und Abstand vom "selbst". | Dêsım (Dêrsim, Dêsim) [e.] [coğ.] [tar.] |
| Dersim 1937-38 Oral History Projekt | Dêsım 1937-38 Projeyê Tarixê be Qesey (http://dersim-tertele.com) [tar.] |
| derzeitig, jetzig, gegenwärtig | nıkayên [sıf.] |
| derzeitigen, jetzigen, gegenwärtigen | nıkayêni |
| Design, Entwurf, Konstruktion | dizayn [İng. → Fr.] |
| deswegen, deshalb, daher | coka (cora, coke ra, cokina) |
| detail | detay [Fr.] |
| details | detayi [ç.] |
| deutlich | eşkera [sıf.] |
| deutsch | almanki |
| Deutsche | almanıci (alamanıci) [ç.] |
| Deutsche (w) | almanıce (alamanıce) [d.] |
| deutsche Buchlisten | lista kıtabanê almankiyê |
| Deutscher (m) | almanıc (alamanıc) [e.] |
| Deutschland | Almanya (Alamanya) [d.] [coğ.] |
| Dewreş Baba, ein Volksdichter aus Varto (Gımgım) | Dewreş Baba (1938, Goşkar/Gımgım - 03/1999) [tar.]
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DEZD. Abkürzung aus den Anfangsbuchstaben von Dimili, Elewi, Zaza und Dersim. Es ist eine Auslegung, ohne religiösen und politischen Reflex, von diesem Ansatz befreit, als "integrierte" und "zusammengelegte/kombinierte" Form der verschiedenenen Identitätsdefinitionen.
Die Bezeichnung ist auch erforderlich, um die gesamte Bevölkerung, die die selbe Sprache sprechen, zu beschreiben bzw. zu definieren. | DEZD [tar.] |
